Por Dionisio Gauto Galeano
El texto presenta una radiografía cruda y dolorosamente vigente de la cultura política paraguaya, estructurada sobre tres pilares: la transformación del carácter ante el poder, el partidismo irracional y la política como herencia biológica.
“Las cosas que transforman su timidez en agresión, son: el uniforme, el mando,
aunque sea sargento de compañía, y la caña”.
El paraguayo cordial y modesto, con un mínimo de autoridad, (como puede observarse en la generalidad de los políticos que han llegado al gobierno), se vuelven intolerantes, prepotentes. Y con mayor razón los “raídos” que ascienden sin mérito”. (Justo Pastor Benítez).
“El paraguayo entrado en política, emprende una lucha fanática, ¿para qué? Sólo únicamente para obtener el triunfo de una agrupación, de un partido. Él no se da cuenta ni mucho ni poco, si su partido trabaja o trabajará por el bien o por la ruina de su país” (Juan Sinforiano Bogarín). Y nosotros agregamos: para el paraguayo, generalmente, la política se confunde con el partido; hablar de política es hablar directamente en favor o en contra de un partido. No hay conciencia de la política del bien común. La política es sentida en forma emotiva, irracional, a través de los símbolos: el color y la polka; y en los tiempos actuales, sobre todo la plata. Por eso la política es relacionada con los jefes de esos partidos.
La política en el paraguayo tradicional se entiende como una herencia cultural, de los ascendientes a los descendientes. Se lleva en la sangre. Se trae de cuna. Por eso el fanatismo. No sabe discutir; termina en pelea. Cambiar de partido es una apostasía, una traición. Su situación económica está divorciada de su opción política; los pobres votan por los ricos.
Ojalá esté cambiando esta realidad; como dicen algunos, la realidad les está despertando; en cambio, la educación cívica, tan necesaria, no tiene el lugar que debiera tener en las instituciones educativas.
Paraguái, 17 jasyrundy, 2026
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